当于丹教授将《论语》煲成一锅“心灵鸡汤”的时候，那接二连三的哲理小故事，就像一匙又一匙的汤药，渐渐浇灌进了千千万万电视观众的心里。于是，《论语》在广大的“于粉”们的心目中就成了一本最好的励志教材，孔子就成了两千多年前的一位著名的激励大师。活在当下，让心灵快乐和飞扬起来！这是于丹教授通过《〈论语〉心得》要告诉我们的“于氏哲理”。
　　
　　但是，这种黄连树下弹琵琶，苦中作乐，空欢喜似的说教，只不过像一个挂在那只毛驴眼前的胡萝卜，看得到却永远吃不到。这样的胡萝卜对于当今那些生活在底层，成天因为生计，被“城管”们撵得鸡飞狗跳的“走鬼”，和那些长年漂泊在外的农民工们来说，究竟能够起到多大的作用？于丹的快乐就在于，借孔子的锅，煲自己的鸡汤，让别人去喝吧！
　　
　　对于于丹，“百家讲坛”的另一位学术明星，北大的马克·土温，孔子第73代直系传人孔庆东先生简直是赞赏不已。孔先生干脆直截了当地宣称：“在两千多年前，孔子就是于丹。孔子自己搞了个讲坛到处讲，还不是有很多人反对他？”“从某种意义上，孔子和于丹都是起着心灵鸡汤的作用。”
　　
　　我不知道，长眠于地下的孔子听了于丹的《〈论语〉心得》和他的后人孔庆东先生的这些唾沫飞溅的高论之后会不会气得吐血，一个“出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”（李零先生语）这样一位心力交瘁的孔子，哪里能够有如此的福气，像今天的于丹们那样潇洒，成天都在粉丝们的疯狂追捧中，名利双收，快乐无极限地“心灵飞扬”。
　　
　　前不久，笔者收看了乔良教授主讲的《三十六计》。但看了几集之后，我却有一种难言的失望。“三十六计”，一言以蔽之，却成了乔良教授告诉我们的“赚钱为上计”。每当讲解完《三十六计》中的某一计之后，乔良教授总是忘不了给电视机前的我们讲一、两个商战小故事。常常出人意料的是，这些小故事乔良教授刚刚讲了个开头，我家刚上初中的小孩就告诉我说他知道是怎么回事。我说：“难道你看过这个节目？”他回答说没有看过。但其中的许多故事他都从我给他买的那些所谓的智慧故事中看到过。
　　
　　至于这些故事是真是假，或者是不是那些编写故事的人故意拔高，人为杜撰出来的，那就只有天知地知了。就像那些拿着兵书去打仗的人一样，倘若哪位观众真的按乔良教授所讲的三十六计中的商战方法去经商的话，我倒怀疑，这样的冬烘先生最终会不会血本无归。在我看来，三十六计就是三十六计，乔良教授没有必要去讨观众们的好，以为可以为他们多赚几个钱指点迷津，硬将一部中国古代的兵书往生意场上套。
　　
　　在我看来，如今的“百家讲坛”，其制作秘方已开始失灵。从先前的爆踢历史冷门，到王立群先生的颠覆司马相，指其对卓文君“劫财劫色”，到马瑞芳教授颠覆《聊斋》中的“狐狸精”，称这些“狐狸精”既可以美丽迷人，也可以肝胆照人，甚至有的还像今天的“阳光女孩”，清纯可人。她们就像今天的公司女白领和于丹、张海迪们那样。“百家讲坛”的编导们是否真的相信，这种生拉活扯，尽管可以取悦观众一时，难道就真的可以成为架起专家学者沟通广大电视观众，吸取传统文化精华的桥梁？ (唐小林)

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